As Raízes
O Budismo é uma das mais antigas religiões do mundo. É baseada principalmente na procura da compreensão da vida e como sobrepor seus sofrimentos básicos. O Budismo de Nitiren Daishonin origina dos ensinos de Sakyamuni Buda, o qual viveu a uns 2,500 anos atraz. Conhecido na sua juventude como Siddhartha Gautama, aos 19 anos tornou-se um herdeiro real na India. Sua vida no palácio era totalmente protegida e afastada da vida real da sociedade em geral. Mas quando descobriu como a maioria das pessoas comuns viviam e sofriam além do seu palácio , êle determinou encontrar uma solução para resolver o sofrimento dos seres humanos. Sakyamuni procurou os mestres mais sábios e respeitados do seu tempo e, com o propósito de atingir a verdade fundamental da vida, praticou os exercícios extremos que lhe foram indicados por êles. Após seguir as disciplinas do seus mestres por vários anos e quase morto por causa de jejum extremo, Sakyamuni realizou que essas práticas extremas não eram a solução que êle procurava. Foi aí que êle realizou a sabedoria do ''caminho intermediário'', quer dizer, nem o extremo da austeridade nem a indulgência.
Após aceitar comida de uma moça, Sakyamuni sentou-se embaixo de uma árvore ''Boddhi'', onde entrou num estado de meditação profundo e no qual atingiu a iluminação. Daí, começou a divulgar a sua experiência para todo mundo.
Sua sabedoria inteirada na verdade absoluta da vida, tinha poder ao ensinar e êle oferecia palestras tanto para admiradores como para inimigos.
Visto que a profundeza do entendimento de Sakyamuni era muito além que a dos mestres mais intelectuais e cultos da sua época, êle teve primeiro que preparar os seus ouvintes com parábolas e analogias simples e fáceis para se fazer entender. Desta maneira, êle poderia elevar a consciência e o estado de vida das pessoas, no entanto, segurava a sua meta de ensinar a todos a alcançar o estado de Buda por si próprios e se liberar das algemas dos sofrimentos.
Tendo atingido a iluminação aos 30 anos, Sakyamuni divulgou toda sua sabedoria pelos próximos 40 anos. Foi durante os últimos 8 anos da sua vida que ele passou os ensinos mais profundos, os quais, foram subseqüentemente catalogados como os Sutras de Lotus. Estes sutras são excepcionais porque afirmam que a iluminação é possível para todos, sem consideração de raça, sexo, condição social ou nível de educação. O Budismo, segundo o Sutra de Lotus, é uma poderosa filosofia humanista, em celebração da vida.
Após a morte de Sakyamuni, originaram várias seitas de Budismo através da Asia. Naturalmente que surgiram diversas interpretações, já que ao longo da sua carreira de 50 anos, Shakyamuni utilizou diversas formas de transmitir a sua iluminação, de acôrdo com a capacidade de entendimento das pessoas e as circunstâncias.
O Sutra de Lotus ganhou grande popularidade na Asia Central, espalhando-se pela China, a península Coreana e o Japão. Ao mesmo tempo, existia confusão sobre a natureza verdadeira do Budismo e a superioridade de um sutra sobre outro. Para solucionar o problema, um grande filósofo da China conhecido como T'ien-t'ai desenvolveu um padrão definitivo para julga-los. Este padrão classificava os sutras de acôrdo com a ordem em que o Sakyamuni divulgou-os, a essência da doutrina ensinada em cada sutra é o método da sua divulgação. Classificando os sutras desta maneira, o T'ien-t'ai esclareceu o fato dos outros sutras terem sido apenas uma preparação para o Sutra de Lotus.
Mas, foi o Nitiren Daishonin no Japão quem transformou a teoria profunda numa prática simples, acessível para o povo em geral, que permitisse as pessoas normais revelarem o seu estado de vida mais elevado durante a sua vida cotidiana.
O Daishonin compreendeu que o seu propósito na vida era revelar esta verdade absoluta para o povo da sua época e por toda a eternidade. Daí que Sakyamuni e T'ien-t'ai prepararam o caminho no passado para o Budismo de Nitiren Daishonin da era presente.
Nitiren Daishonin viveu do ano 1222 até o1282, durante uma época tumultuada, de catástrofes naturais e mudanças sociais. Filho de um pescador, recolheu-se a religião desde jovem e após um período intenso de estudos realizou que a doutrina do Sutra de Lotus constituía o fundamento de todos os ensinos budistas.
Ao entoar o Nam-myoho-renge-kyo no dia 28 de Abril de 1253, Nitiren expandiu a filosofia teórica para se tornar uma prática acessível. Pouco tempo após, inscreveu o Gohonzon (a representação física da Lei Mística e o objeto de devoção para toda a humanidade).
A partir do dia em que primeiro entoou o Nam-myoho-renge-kyo, Nitiren dedicou sua vida a compartir sua iluminação com todos, mesmo sofrendo perseguição por ser considerado um subversivo religioso. Ao declarar que a prática deste Budismo tinha o poder de permitir todas as pessoas atingir o estado de iluminação, êle incomodou o governo e os reverendos de outras seitas de Budismo. Mesmo assim, êle foi acumulando mais e mais seguidores de todos os níveis sociais.
Com a morte de Nitiren Daishonin, o fiel discípulo Nikko manteve o espirito verdadeiro do Budismo. Através dos próximos seis séculos, o Budismo de Nitiren foi mantido vivo por um grupo religioso relativamente pequeno, até o principio do século vinte.
O professor Japonês, Tsunesaburo Makiguti (1871-1944), dedicou-se a reforma do sistema educativo no Japão, o qual dava ênfases a uma aprendizagem decorada em vez do pensamento crítico independente. Ele se esforçou para desenvolver diferentes métodos de educação os quais libertariam o completo potencial do estudante. Após estudar os ensinos do Budismo de Nitiren Daishonin, realizou que estes princípios serviriam como base para sua filosofia de educar para se criar valores, o que era seu objetivo na vida.
Em 1928, o Prof. Makiguti adotou este Budismo, junto com um outro jovem professor, o Josei Toda (1900-1958), o qual tivesse conhecido no ano 1920. Em 1930, fundaram o Soka Kyoiku Gakkai (Value Creation Education Society), como uma associação leiga da Nitiren Shoshu. Os membros consistiam, em sua maioria, de outros professores colegas. Naquele tempo, o Japão dirigia-se inevitavelmente para uma guerra... uma situação totalmente contraria aos princípios budistas. Com o decorrer da Segunda Guerra Mundial, o governo Japonês redobrou os ataques contra qualquer entidade que não apoiasse o conflito. Os professores Makiguti e Toda se viram mais e mais pressionados para comprometera sua fé e sua prática e adotar o Shintoismo...a religião oficial do estado. Finalmente, o governo pediu para o templo de Nitiren Shoshu aceitar consagrar uma estatua Shinto, o que seria uma calúnia. Os reverendos, temendo a represália do governo, aceitaram a proposta.
O professor Makiguti, no entanto, recusou-se a violar a verdade do Budismo de Nitiren Daishonin. Por tanto, em 1943, êle e o Professor Toda e outros líderes da Soka Kyoiku Gakkai, foram colocados na cadeia, condenados como ''pensadores subversivos''. Com a idade de 72 anos, o Professor Makiguti sofreu brutalidade e abuso na prisão, nunca se recuando de afirmar sua fé nos princípios pelos quais fora aprendido. No dia 18 de Novembro de 1944, morreu aos 73 anos na Casa de Detenção de Tokyo.
Josei Toda sobreviveu a tortura e foi posto em liberdade no 3 de Julho de 1945, poucas semanas antes da rendição de Japão. A Soka Kyoiku Gakkai estava desintegrada por causa da perseguição durante a guerra, mas Toda imediatamente assumiu a sua reconstrução. A nova organização foi batizada como Soka Gakkai (Sociedade Criadora de Valores).
O Professor Toda resolveu que a nova organização teria como propósito o melhoramento da sociedade em geral. A Soka Gakkai cresceu rapidamente com a liderança do Toda e contava com participação de mais de 750 mil famílias quando êle morreu em 1958.
A liderança da Soka Gakkai passou para o Dr. Daisaku Ikeda, quem foi eleito presidente da organização no 3 de Maio de 1960. O Dr. Ikeda conheceu o Professor Toda com a idade de 19 anos, virando discípulo deste e adotando totalmente os princípios do Budismo de Nitiren.
O Dr. Ikeda se dedicou inteiramente a realização dos ideais do seu mestre Toda, propagando a paz, a cultura e a educação. Através das viagens ao exterior, o Dr. Ikeda tem contribuído grandemente para que este Budismo se converta numa religião mundial. Em 1975, formou-se a Soka Gakkai Internacional e atualmente, o Budismo de Nitiren Daishonin conta com a participação de mais de 12 milhões de pessoas em 128 países sob os auspícios da SGI.
A organização americana se formou em 1960, quando o nosso pres. Ikeda visitou os Estados Unidos e nesta época, havia pouquissimos praticantes deste budismo nos States, na maioria, senhoras japonesas que haviam se casado com americanos ou alguns poucos estudantes. Com o entusiasmo do Pres. Ikeda encorajando-os, rapidamente a organização cresceu por todo o pais.
A SGI acredita que o desenvolvimento da paz, da cultura e da educação são essenciais para a criação de um mundo melhor. Baseada neste ideal, a SGI promove atividades no mundo inteiro. Em 1957, Josei Toda fêz uma declaração contra as armas nucleares, chamando-as de criminosas em quaisquer circunstâncias; e chamou toda a juventude para se juntarem e se responsabilizarem por esta luta, pela extinção dessas armas destruidoras.
Aceitando este chamado, a SGI, sob a liderança do Dr. Ikeda, trabalha incansavelmente para criar as condições para um mundo pacífico. Os esforços para preencher os ideais da visão de paz do Prof. Toda tem resultado na diversificação das atividades da SGI como, por exemplo, sua função de Organização Não-Governamental com aceitação nas Nações Unidas. A SGI tem patrocinado programas de informação pública que procuram, através de exibições, palestras e outros meios, promover uma consciência elevada sobre as conseqüências da guerra e a praticabilidade da paz. Também tem promovido grandes exibições tratando de temas como direitos humanos e a proteção do ambiente os quais tem percorrido muitos países.
O Dr. Ikeda tem dialogado com líderes e intelectuais do mundo inteiro, tais como o historiador britânico Arnold Toynbee, Zhou Enlai, Corazon Aquino, Mikhail Gorbachev e Nelson Mandela, entre muitos outros, trocando idéias de como criar uma paz duradoura, melhor entendimento entre as nações, e vários outros temas. O Dr. Ikeda tem recebido numerosas condecorações de universidades e governos em recompensa pelos seus esforços promovendo a paz.
Aplicando o espirito do Budismo de Nitiren Daishonin aos tempos modernos, o Dr. Ikeda fundou varias instituições dedicadas a paz e ao diálogo intercultural. O Instituto Toda para Paz Global e Pesquisa Política desempenha pesquisas independentes em prol da paz. O Centro de Pesquisa de Boston para o Séc.21 provê um local para reunir sabedoria e alimentar o diálogo entre as tradições religiosas, filosóficas e culturais do mundo, orientando para a paz, assim desenvolvendo uma rede de cidadãos globais em busca da paz mundial. Em 1963, Mr. Ikeda fundou o Ming-On Associação Concerto, que tem patrocinado tours de grupos de setenta países com intuito de promover o entendimento entre diversas pessoas através da música, dança e outras expressões culturais.
Ele também fundou o museu de arte Tokyo Fuji em 1983, que está envolvido num programa de intercâmbio com instituições culturais através do mundo. Educação tem sido a principal preocupação da Soka Gakkai deste sua criação, e muitas idéias levadas a frente pelo Mr. Makiguti e o Mr. Toda foram trazidas a realização através do sistema de escola Soka. Desde primário até pós-graduação o sistema Soka considera a educação destinada a estimular sabedoria e envolvimento com a sociedade.
Em 3 de Maio de 2001, a Universidade Soka da América, inaugurará uma completa universidade de artes liberais no sul da Califórnia. No centro deste movimento global promovemos tambem pequenas reuniões e debates. Nêstes encontros, entre vizinhos ou pessoas da nossa comunidade as pessoas compartilham experiências, encorajam um ao outro e estudam budismo juntos, êles sâo a espinha dorsal da SGI. Eles são forums onde qualquer um pode falar livremente, fazer perguntas, ou simplesmente sentar e observar. Os encontros são feitos regularmente em casas ou em centros comunitários. As atividades são livres e todos são benvindos para participar ou somente assistir.
O Budismo de Nitiren Daishonin é realmente a religião que ultrapassa todos os limites, com uma diversidade raramente vista em outras instituições. Isto prova, que superando nossos impasses, vencendo nossa própria falta de entendimento e constantemente desejando despertar a natureza de Buda dentro de cada um de nós, poderemos construir uma paz mundial duradoura.
Não existe nenhuma maneira de legislar, ditar ou forçar a paz dentro da humanidade. Como Daisaku Ikeda escreve no prefácio do seu livro, A Revolução Humana: ''Uma grande revolução de caráter em um indivíduo ajudará a alcançar uma mudança no destino de uma nação e adiante, causará uma mudança no destino de toda a humanidade''. No nosso mundo de quebra-cabeça, logo se tornará óbvio que através de cada pessoa que se torne uma vencedora, ajudaremos outras a fazer o mesmo, a sociedade mudará.
Isto é a planta do Budismo para a paz mundial ou ''Kosen-Rufu''. A única maneira para as pessoas viverem juntas em paz e para muitos indivíduos despertarem para a necessidade de uma revolução interna. Pois a influência de uma pessoa feliz em seu ambiente produzirá um efeito profundo e duradouro.
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A Vida Vencedora - Capítulos 1 e 2
A Vida Vencedora - Capítulo 3
Gentilmente sedido para divulgação no Site das Mais Belas
Histórias Budistas - http://www.vertex.com.br/users/san